ipattern.ru

out: we are arguing with my friend here do you think if virtual gifts on social network are valuable to people? :)
in: not really, there not a real object, so theres no worht
in: worth*
out: guy in glasses agrees with you :)
out: but without is NOT
in: youll have to fight each other to decide :)
out: but those gifts is valuable as a sign of attention, right? :)
in: good point, but would you prefer to buy a real gift or a virtual gift, for the same price?
out: well, many people won't bother with buying both, that's the matter of how many signs of attention people want to make :)

Поскольку время и пространство - штуки умозрительные, попытки опираться на умозрительмые принципы их "сущности" нередко кончаются разочарованиями.

Органов восприятия пространства и времени у нас, судя по всему, нет, но пространство и время, как концепции, сложились под воздействием того, что есть и стали очень популярными. Однако концепция времени, будучи популярной, дает почву вопросам, на которые она отвечать и не должна, т.к. она решает другие, достаточно важные вопросы, но не может решить всех. Но вопросы все равно возникают, т.к. есть у них такое свойство - возникать :)

В недавнем эксперименте общения стимулированных человеков были подняты интересные корреляции в моделях поведения, указывающие на некую общность стремлений человеков, которую можно описать как влечение к соответствию внутреннего представления о чем-либо и воспринимаемого проявления того, что воспринимается как что-либо. Это стремление не всегда бывает замеченным самой вовлечённой в опыт особью (т.е. мы его усматриваем и обозначаем там, где непосредственный участник ничего явно не обозначает), а когда оно бывает замечено, то обозначается различными символами, в зависимости от контекста происходящего, например: хорошо/плохо, правильно/неправильно, смысл/бессмыслица, истина/ложь, наш/не-наш, свой/чужой и др. Где положительный вариант бинарного символа обозначает удовлетворение влечения к соответствию, а отрицательный - неудовлетворению.